Rainha dos Mártires

segunda-feira, 2 de fevereiro de 2026

𝐏𝐨𝐫 𝐪𝐮𝐞 𝐚 𝐃𝐨𝐞𝐧ç𝐚?

𝐏𝐨𝐫 𝐪𝐮𝐞 𝐚 𝐃𝐨𝐞𝐧ç𝐚? – Assim como outras adversidades, sofrimentos e privações, a doença nos humilha beneficamente e nos confere o ensejo ou ocasião propícia à santificação, desde que a soframos com gratidão, fidelidade, amor e confiança em Deus (cf. Rm 8,17; Tg 1,2-4; 1Pd 4,13; 2Cor 4,16-17).

Primeiro, porque Deus a 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐢𝐮, e tudo que Deus permite, estejamos bem certos disto, é para nosso 𝐛𝐞𝐦 (cf. Rm 8,28). Depois, como a saúde, a doença é também um 𝐝𝐨𝐦 de Deus (cf. Sb 11,25-26; Jo 3,27). Nosso Senhor nô-la dá para:

1) 𝐏𝐫𝐨𝐯𝐚𝐫 nossa virtude e 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐢𝐠𝐢𝐫-𝐧𝐨𝐬 de nossos defeitos (cf. Dt 8,2; Hb 12,5-11);

2) Mostrar-nos a nossa 𝐟𝐫𝐚𝐪𝐮𝐞𝐳𝐚 e os desabusar (cf. 2Cor 12,7-10; Sl 38,4-5);

3) Desapegar-nos do 𝐚𝐦𝐨𝐫 à𝐬 𝐜𝐨𝐢𝐬𝐚𝐬 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞𝐧𝐚𝐬 e dos 𝐩𝐫𝐚𝐳𝐞𝐫𝐞𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐚𝐢𝐬 (cf. Cl 3,1-3; 1Jo 2,15-17);

4) Amortecer o 𝐚𝐫𝐝𝐨𝐫 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐭𝐮𝐨𝐬𝐨 e diminuir as 𝐟𝐨𝐫ç𝐚𝐬 𝐝𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐧𝐞, nosso grande inimigo (cf. Gl 5,16-17.24; Rm 8,12-13);

5) Nos lembrar que estamos aqui no 𝐞𝐱í𝐥𝐢𝐨 e que o Céu é a nossa 𝐯𝐞𝐫𝐝𝐚𝐝𝐞𝐢𝐫𝐚 𝐩á𝐭𝐫𝐢𝐚 (cf. Fl 3,20; Hb 13,14; 1Pd 2,11);

6) Dar-nos, enfim, todas as 𝐯𝐚𝐧𝐭𝐚𝐠𝐞𝐧𝐬 𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐥𝐡𝐞𝐦 𝐝𝐞𝐬𝐬𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐚çã𝐨, quando se aceita com 𝐠𝐫𝐚𝐭𝐢𝐝ã𝐨, como um favor especial (cf. Tg 1,12; 1Pd 1,6-7; Cl 1,24) (1).

Quantas vantagens! E ainda há quem pergunte, com desespero (cf. Sl 21,2; Jó 3,11-12):

“Por que a doença, meu Deus? Por que sofrer?” (cf. Sl 9,10; Lm 3,31-33).

“Bem santificada”, escreve o Pe. Saint Jure, “𝐚 𝐝𝐨𝐞𝐧ç𝐚 é 𝐮𝐦 𝐝𝐨𝐬 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨𝐬 𝐦𝐚𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐨𝐬𝐨𝐬 𝐝𝐚 𝐯𝐢𝐝𝐚. Muitas vezes, num dia de doença, suportada como é preciso, adiantamos mais na 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐝𝐞 (cf. Rm 5,3-5), pagamos mais à justiça Divina pelos nossos 𝐩𝐞𝐜𝐚𝐝𝐨𝐬 passados (cf. Sl 50,4-6; Mq 7,9), juntamos mais 𝐭𝐞𝐬𝐨𝐮𝐫𝐨𝐬 para o Céu (cf. Mt 6,19-21), tornamo-nos mais 𝐚𝐠𝐫𝐚𝐝á𝐯𝐞𝐢𝐬 𝐚 𝐃𝐞𝐮𝐬 (cf. Sb 3,5-6) e Lhe damos mais 𝐠𝐥ó𝐫𝐢𝐚 (cf. Jo 9,3; 1Cor 10,31) do que numa semana ou num mês de saúde.” (2)

E ainda perguntais (cf. Is 45,9):

“Por que a doença?” (cf. Jó 40,2).

- Mons. Brandão, Ascânio. 𝘉𝘳𝘦𝘷𝘪á𝘳𝘪𝘰 𝘥𝘢 𝘊𝘰𝘯𝘧𝘪𝘢𝘯ç𝘢: Pensamentos para cada dia do ano. Meditação para o dia 24 de janeiro. Oficinas Gráficas “Ave-Maria”, 1936, p. 33

Referências:

(1) Pe. Rodrigues – Perf. Christ, 80. tact. c. XVI.

(2) Pe. Saint jure – Com. et. am. N. S. C. I – III – c. XXIV

segunda-feira, 26 de janeiro de 2026

ATO DE ACEITACÃO DA MORTE

Fonte: Santo Antônio Maria Claret (Caminho Reto e Seguro Para Chegar ao Céu)

sábado, 24 de janeiro de 2026

Pecados: Capitais, Veniais e Mortais

Para ter em conta as diferenças entre pecados capitais, veniais e mortais estão na sua natureza, gravidade e consequências espirituais. Aqui está uma comparação clara:

1. Pecados Capitais

Natureza: Não são atos específicos, mas atitudes ou inclinações que predispõem a cometer pecados.

Exemplos: Soberba, ganância, luxúria, raiva, gula, inveja e preguiça.

Consequência: São "raízes" de outros pecados; não necessariamente quebram o relacionamento com Deus, mas podem levar a pecados mais graves se não forem corrigidos.

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2. Pecados Veniais

Natureza: São pequenas faltas contra a lei de Deus.

Gravidade: Eles não quebram completamente o relacionamento com Deus, mas enfraquecem a graça e podem predispor o pecado mortal.

Exemplos: Mentiras pequenas, omissões no dever diário, distrações na oração.

Consequência: Enfraquecem a vida espiritual, mas não condenam a alma se não forem corrigidas.

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3. Pecados mortais

Natureza: São ofensas graves que rompem o relacionamento com Deus.

Gravidade: Para que um pecado seja mortal, ele tem que preencher três condições:

1. Matéria grave: Envolve um assunto sério (roubo significativo, satanismo, rejeição de Cristo Jesus, rejeição da doutrina católica, rejeição do plano de salvação, assassinato etc. ).

2. Pleno conhecimento: A pessoa deve saber que é pecado.

3. Consentimento total: Deve ser um ato livre e deliberado.

Exemplos: blasfêmia, homicídio, adultério, roubo grave.

Consequência: Se não se arrepender pela confissão, separa a alma de Deus e pode levar à condenação eterna.

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🥀Resumo prático:

Pecados capitais: São tendências que levam ao pecado.

Pecados veniais: São pequenas faltas que não quebram a amizade com Deus.

Pecados mortais: São ofensas graves que separam completamente de Deus.

Fonte: Carpe Diem et memento mortis 🥀(Facebook)

sexta-feira, 23 de janeiro de 2026

Padre Antonio Ribeiro Pinto, o Milagreiro de Urucânia- MG

Engraçado, quem diria não é, o padre diz em latim a benção, evidentemente missa tridentina, o povo reunido decentemente vestido, em silêncio e sem tumulto e o milagre acontece.

E isto O Concílio Vaticano II não viu... O latim nunca incomodou o povo, nunca foi pedra de tropeço na fé, e a missa tridentina e os cânticos litúrgicos e populares religiosos na época estavam na boca e no coração das pessoas.

O latim exprimia de forma palmar a beleza e o encontro com o sagrado, as fórmulas do Rituale Romanum ditas pelo sacerdote de fé operavam milagres. E hoje, vemos o que nas missas, show, desrespeito e irreverência.
Coisas assim não vemos mais, parabéns aos que defendem o concílio com unhas e dentes...

Perdemos isto povo de Deus!

quarta-feira, 21 de janeiro de 2026

QUÃO DOCE É A MORTE DOS JUSTOS

QUÃO DOCE É A MORTE DOS JUSTOS

Numerosas são as vantagens que se dão na morte do justo, iremos enumerar as quatro principais:

1° O justo deixa seu corpo, que no pouco tempo que esteve com ele foi atormentado com com o julgo da concupiscência dia e noite, desde seu nascimento até o dia de sua morte.

2° O justo se despede do mundo, mundo esse que é seu inimigo jurado, abandona essa terra maldita cheia de perigos e escândalos.

3° Está livre de todos os bens da terra, que não são mais que correntes que arrastam os homens ao inferno.

4° Deixa essa vida miserável

Três coisas, diz São Bernardo, fazem com que a morte do justo seja preciosa, está livre de todo trabalho, livre de todo pecado e livre de todo perigo.

Tesouros de Cornélio à Lápide. Tomo III. Meditação N°43, Morte do Justo.

terça-feira, 20 de janeiro de 2026

Padre Leandro Neves (sermão sobre os vícios)

"Aqui está o grande problema, a razão pela qual as almas não progridem na virtude: porque só se preocupam com o pecado cometido ali, e se confessam e acham que já está resolvido, e as vezes aquilo que foi dito no confessionário é um ato causado por um vício.

Então devemos tirar da nossa alma essa disposição, essa escravidão dos vícios, e assim nos libertamos do pecado."

- Padre Leandro Neves (sermão sobre os vícios).

segunda-feira, 19 de janeiro de 2026

Sobre a missa nova de Paulo VI

Declaração Formal

Este blog e seus membros, em todo o seu conteúdo, subordina-se aos ensinamentos da Santa Madre Igreja Católica Apostólica Romana, afirmando aquilo que ela afirma e negando aquilo que ela nega, com igual veneração e igual censura.

Não temos quaisquer pretensões de desobedecermos as suas doutrinas, tradições e ensinamentos em nada; caso acidentalmente o façamos, estamos plenamente dispostos a nos colocarmos sob filial obediência à Igreja, em humilde reverência e a inteiro assentimento aos legítimos pastores na correção de tudo aquilo em que - Deus nos livre - estivermos em erro.

Igualmente, professamos inteira e total subordinação ao verdadeiro e legítimo sucessor de São Pedro, o Santo Padre, a quem professamos inteira vassalagem.

Santa Bárbara

Santa Bárbara, que sois mais forte que as torres das fortalezas e a violência dos furacões, fazei que os raios não me atinjam, os trovões não me assustem e o troar dos canhões não me abalem a coragem e a bravura. Ficai sempre ao meu lado para que possa enfrentar de fronte erguida e rosto sereno todas as tempestades e batalhas de minha vida, para que, vencedor de todas as lutas, com a consciência do dever cumprido, possa agradecer a vós, minha protetora, e render graças a Deus, Criador do céu, da terra e da natureza: este Deus que tem poder de dominar o furor das tempestades e abrandar a crueldade das guerras. Por Cristo, nosso Senhor. Amém.

Santo Atanásio

Quem quiser salvar-se deve antes de tudo professar a fé católica. Porque aquele que não a professar, integral e inviolavelmente, perecerá sem dúvida por toda a eternidade. A fé católica consiste em adorar um só Deus em três Pessoas, e três Pessoas em um só Deus. Sem confundir as Pessoas nem separar a substância. Porque uma só é a Pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo. Mas uma só é a divindade do Pai e do Filho e do Espírito Santo; igual a glória e co-eterna a majestade. Tal qual é o Pai, tal é o Filho, tal é o Espírito Santo. O Pai é incriado, o Filho é incriado, o Espírito Santo é incriado. O Pai é imenso, o Filho é imenso, o Espírito Santo é imenso. O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno. E, contudo, não são três eternos, mas um só eterno. Assim como não são três incriados, nem três imensos, mas um só incriado e um só imenso. Da mesma maneira, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é onipotente. E, contudo, não são três onipotentes, mas um só onipotente. Assim o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus. E, contudo, não são três deuses, mas um só Deus. Do mesmo modo, o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, o Espírito Santo é Senhor. E, contudo, não são três senhores, mas um só Senhor. Porque, assim como a verdade cristã nos manda confessar que cada uma das Pessoas é Deus e Senhor, do mesmo modo a religião católica nos proíbe dizer que são três deuses ou senhores. O Pai não foi feito, nem gerado, nem criado por ninguém. O Filho procede do Pai; não foi feito, nem criado, mas gerado. O Espírito Santo não foi feito, nem criado, nem gerado, mas procede do Pai e do Filho. Não há, pois, senão um só Pai, e não três Pais; um só Filho, e não três Filhos; um só Espírito Santo, e não três Espíritos Santos. E nesta Trindade não há nem mais antigo nem menos antigo, nem maior nem menor, mas as três Pessoas são co-eternas e iguais entre si. De sorte que, como se disse acima, em tudo se deve adorar a unidade na Trindade, e a Trindade na unidade. Quem, pois, quiser salvar-se deve pensar assim a respeito da Trindade. Mas, para alcançar a salvação, é necessário ainda crer firmemente na Encarnação de Nosso Senhor Jesus Cristo. A pureza da nossa fé consiste, pois, em crer ainda e confessar que Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, é Deus e homem. É Deus, gerado na substância do Pai desde toda a eternidade; é homem porque nasceu, no tempo, da substância da sua Mãe. Deus perfeito e homem perfeito, com alma racional e carne humana. Igual ao Pai, segundo a divindade; menor que o Pai, segundo a humanidade. E, embora seja Deus e homem, contudo não são dois, mas um só Cristo. É um, não porque a divindade se tenha convertido em humanidade, mas porque Deus assumiu a humanidade. Um, finalmente, não por confusão de substâncias, mas pela unidade da Pessoa. Porque, assim como a alma racional e o corpo formam um só homem, assim também a divindade e a humanidade formam um só Cristo. Ele sofreu a morte por nossa salvação, desceu aos infernos e ao terceiro dia ressuscitou dos mortos. Subiu aos Céus e está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso, donde há de vir a julgar os vivos e os mortos. E, quando vier, todos os homens ressuscitarão com os seus corpos, para prestar conta dos seus atos. E os que tiverem praticado o bem irão para a vida eterna; e os maus, para o fogo eterno. Esta é a fé católica, e quem não a professar fiel e firmemente não se poderá salvar.

Sedevacantismo

"Sedevacantismo é a única conclusão lógica que se segue do juízo inicial feito por todo católico tradicional, a saber, que a Missa Nova é má e que as novas doutrinas são errôneas. Disciplina má e doutrina errônea podem vir unicamente de não católicos - não da parte de um verdadeiro sucessor de São Pedro, cuja autoridade procede do próprio Cristo. Todos os tradicionalistas, portanto, são em realidade sedevacantistas - a diferença é que eles ainda não se deram conta disso." (Padre Anthony Cekada)

Papa Pio IX

“Vós bem sabeis que os inimigos mortais da religião católica têm sempre movido guerra feroz, mas sem sucesso, contra esta Cátedra; eles não são de nenhum modo ignorantes do fato de que a religião mesma jamais pode vacilar ou cair enquanto esta Cátedra permanecer intacta, a Cátedra que está assentada sobre a rocha contra qual as orgulhosas portas do inferno não podem prevalecer e na qual existe a solidez integral e perfeita da religião cristã.” (Papa Pio IX, Inter Multiplices, 21 mar 1853) “Vós bem sabeis que os inimigos mortais da religião católica têm sempre movido guerra feroz, mas sem sucesso, contra esta Cátedra; eles não são de nenhum modo ignorantes do fato de que a religião mesma jamais pode vacilar ou cair enquanto esta Cátedra permanecer intacta, a Cátedra que está assentada sobre a rocha contra qual as orgulhosas portas do inferno não podem prevalecer e na qual existe a solidez integral e perfeita da religião cristã.” (Papa Pio IX, Inter Multiplices, 21 mar 1853)