Rainha dos Mártires : Será preciso falar nele também?

sexta-feira, 16 de maio de 2014

Será preciso falar nele também?

Corintiano, padre Marcelo Rossi abençoa taça do Mundial e diz: 'É nóis!

Por incrível que pareça, sinto-me na obrigação de dizer algumas palavras sobre o Padre Marcelo Rossi. Normalmente não deveria me preocupar com mais um padre progressista, com mais um "carismático". Ele não deveria impressionar aos nossos fiéis, que há tantos anos aprendem o que seja a verdadeira fé, a verdadeira missa. Mas constato que entre nós, algumas pessoas não estão sabendo analisar este fenômeno com os princípios da Fé Católica. Por isso resolvi dizer algumas palavras.

O que mais se ouve nas ruas é que este padre:

1) levantou a Igreja Católica que estava entregue às moscas

2) traz alegria a todos

3) está tirando gente da Igreja Universal e dos protestantes em geral.

Por outro lado, o Cardeal do Rio pediu cautela e algumas pessoas acham exagerado tudo isso.

O que nós temos a dizer?

A primeira coisa a ser lembrada é qual deva ser a atitude de alguém que se propõe a assistir à Missa. Deve procurar um lugar divertido, alegre, entusiasta? A resposta só poderá ser dada se compreendermos que a Missa é o Sacrifício da Cruz de Nosso Senhor, renovado sobre nossos altares, com o intuito de trazer para nossas almas a Redenção, ou seja, o perdão dos nossos pecados, a mudança de vida necessária para perseverarmos na Fé e alcançarmos a vida eterna.

Concluiremos que a Missa deve ser triste? Não.

Então ela deve ser alegre, e o Pe. Rossi tem razão de querer divertir a todos na Missa? Também não.

A Missa não é nem triste nem alegre simplesmente por que o ato que é pedido ao fiel na Santa Missa é um ato de Fé, movido por um intenso amor. Nem a fé, nem a caridade necessitam da alegria ou da tristeza. Mas tanto uma quanto a outra pedem seriedade, gravidade. É num ambiente sério, pacífico, silencioso, ou com sonoridades interiores (como o canto gregoriano) que nossa inteligência conhece a verdade do que é realizado nos nossos altares, e nossa vontade se une à realidade total que é Deus Nosso Senhor que nos governa e nos dá abundantemente graças de perdão durante a Santa Missa. Os sentimentos podem acompanhar nossos atos de conhecimento e de amor, por sermos feitos de corpo e alma, mas podem também estar ausentes, sem prejudicar o que ali se realiza.

Voltemos um pouco ao catecismo:

Onde reside a Fé? Na nossa inteligência, pois a Fé é um dom sobrenatural dado gratuitamente por Deus, pelo qual nós conhecemos a Verdade revelada sem possibilidade de erro.

Onde reside a Caridade? Na nossa vontade, pois a Caridade é um dom sobrenatural dado gratuitamente por Deus, pelo qual nós amamos o Bem que é Deus, logo o possuímos já nessa terra tão perfeitamente quanto o possuiremos no céu. (Que coisa extraordinária que é o amor de Deus e quanto devemos nos esforçar para agir sem pecar!)

Agora eu pergunto: a alegria e a tristeza residem na inteligência e na vontade? A resposta é Não!

Tristeza e alegria são paixões da alma, ou seja, movimentos dos nossos sentimentos, das inclinações das três concupiscências (a carne, as riquezas, o poder), pelos quais nós sentimos os acontecimentos, nós reagimos diante de certos fatos, às vezes acompanhando a verdade vista pela inteligência, mas outras vezes impondo à vontade um caminho contrário à razão. E se a vontade é fraca, os sentimentos vencem o combate interior e provocam o pecado.

É por isso que devemos ter muito cuidado quando ouvimos os carismáticos falarem de oração, de fé, de Espírito, etc. O que eles chamam de fé é o entusiasmo sentimental que se esforçam em ter, que provocam com seus cânticos sentimentais, e que os levam a manifestar de modo ativo certa dedicação pelas coisas da Igreja. Mas não é isso a Fé.

Se o Pe. Marcelo Rossi achou, um dia, que a Missa precisava de mais alegria, de entusiasmo, é que entende de modo equívoco o que seja a Fé; é que não conhece mais a natureza do ato de fé que o fiel deve ter ao se aproximar do altar, é que não sabe mais o que é a Missa!

Esta é a realidade doutrinária que está por trás do "fenômeno". O resto é conversa sem sentido: Se ele está tirando gente da Universal é para leva-los para um catolicismo inteiramente protestantizado. Ou seja, só têm de católico o nome e certas práticas não aceitas pelos protestantes. Mas a fé, a doutrina...estão todos no mesmo barco.

Quanto à pretensão dele ter levantado a moral dos católicos, só se for desses progressistas que já não têm mais fé nem verdadeiro amor por Deus e por sua Igreja. Só se for desses católicos que preferem pecar mil vezes a dizer em público que vão à Missa todo domingo.

Só podemos concluir que o fenômeno atual do Pe. Marcelo Rossi só impressiona ao mundo, só impressiona aos homens do comércio, aos donos da mídia e da televisão. Para nós, o que mudou? Nada! Para eles é que muda: antes erravam amofinados e tristes, agora erram alegrinhos. É só a lógica da Revolução que segue seu curso e que, em cada novidade, arrebata mais incautos para o fundo do abismo.

Que nossa alegria na Missa continue sendo a de "subir ao altar do Senhor, do Deus que alegra a minha juventude".

Dom Lourenço Fleichman OSB
http://www.permanencia.org.br/

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Não temos quaisquer pretensões de desobedecermos as suas doutrinas, tradições e ensinamentos em nada; caso acidentalmente o façamos, estamos plenamente dispostos a nos colocarmos sob filial obediência à Igreja, em humilde reverência e a inteiro assentimento aos legítimos pastores na correção de tudo aquilo em que - Deus nos livre - estivermos em erro.

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Santa Bárbara

Santa Bárbara, que sois mais forte que as torres das fortalezas e a violência dos furacões, fazei que os raios não me atinjam, os trovões não me assustem e o troar dos canhões não me abalem a coragem e a bravura. Ficai sempre ao meu lado para que possa enfrentar de fronte erguida e rosto sereno todas as tempestades e batalhas de minha vida, para que, vencedor de todas as lutas, com a consciência do dever cumprido, possa agradecer a vós, minha protetora, e render graças a Deus, Criador do céu, da terra e da natureza: este Deus que tem poder de dominar o furor das tempestades e abrandar a crueldade das guerras. Por Cristo, nosso Senhor. Amém.

Santo Atanásio

Quem quiser salvar-se deve antes de tudo professar a fé católica. Porque aquele que não a professar, integral e inviolavelmente, perecerá sem dúvida por toda a eternidade. A fé católica consiste em adorar um só Deus em três Pessoas, e três Pessoas em um só Deus. Sem confundir as Pessoas nem separar a substância. Porque uma só é a Pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo. Mas uma só é a divindade do Pai e do Filho e do Espírito Santo; igual a glória e co-eterna a majestade. Tal qual é o Pai, tal é o Filho, tal é o Espírito Santo. O Pai é incriado, o Filho é incriado, o Espírito Santo é incriado. O Pai é imenso, o Filho é imenso, o Espírito Santo é imenso. O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno. E, contudo, não são três eternos, mas um só eterno. Assim como não são três incriados, nem três imensos, mas um só incriado e um só imenso. Da mesma maneira, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é onipotente. E, contudo, não são três onipotentes, mas um só onipotente. Assim o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus. E, contudo, não são três deuses, mas um só Deus. Do mesmo modo, o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, o Espírito Santo é Senhor. E, contudo, não são três senhores, mas um só Senhor. Porque, assim como a verdade cristã nos manda confessar que cada uma das Pessoas é Deus e Senhor, do mesmo modo a religião católica nos proíbe dizer que são três deuses ou senhores. O Pai não foi feito, nem gerado, nem criado por ninguém. O Filho procede do Pai; não foi feito, nem criado, mas gerado. O Espírito Santo não foi feito, nem criado, nem gerado, mas procede do Pai e do Filho. Não há, pois, senão um só Pai, e não três Pais; um só Filho, e não três Filhos; um só Espírito Santo, e não três Espíritos Santos. E nesta Trindade não há nem mais antigo nem menos antigo, nem maior nem menor, mas as três Pessoas são co-eternas e iguais entre si. De sorte que, como se disse acima, em tudo se deve adorar a unidade na Trindade, e a Trindade na unidade. Quem, pois, quiser salvar-se deve pensar assim a respeito da Trindade. Mas, para alcançar a salvação, é necessário ainda crer firmemente na Encarnação de Nosso Senhor Jesus Cristo. A pureza da nossa fé consiste, pois, em crer ainda e confessar que Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, é Deus e homem. É Deus, gerado na substância do Pai desde toda a eternidade; é homem porque nasceu, no tempo, da substância da sua Mãe. Deus perfeito e homem perfeito, com alma racional e carne humana. Igual ao Pai, segundo a divindade; menor que o Pai, segundo a humanidade. E, embora seja Deus e homem, contudo não são dois, mas um só Cristo. É um, não porque a divindade se tenha convertido em humanidade, mas porque Deus assumiu a humanidade. Um, finalmente, não por confusão de substâncias, mas pela unidade da Pessoa. Porque, assim como a alma racional e o corpo formam um só homem, assim também a divindade e a humanidade formam um só Cristo. Ele sofreu a morte por nossa salvação, desceu aos infernos e ao terceiro dia ressuscitou dos mortos. Subiu aos Céus e está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso, donde há de vir a julgar os vivos e os mortos. E, quando vier, todos os homens ressuscitarão com os seus corpos, para prestar conta dos seus atos. E os que tiverem praticado o bem irão para a vida eterna; e os maus, para o fogo eterno. Esta é a fé católica, e quem não a professar fiel e firmemente não se poderá salvar.

Sedevacantismo

"Sedevacantismo é a única conclusão lógica que se segue do juízo inicial feito por todo católico tradicional, a saber, que a Missa Nova é má e que as novas doutrinas são errôneas. Disciplina má e doutrina errônea podem vir unicamente de não católicos - não da parte de um verdadeiro sucessor de São Pedro, cuja autoridade procede do próprio Cristo. Todos os tradicionalistas, portanto, são em realidade sedevacantistas - a diferença é que eles ainda não se deram conta disso." (Padre Anthony Cekada)

Papa Pio IX

“Vós bem sabeis que os inimigos mortais da religião católica têm sempre movido guerra feroz, mas sem sucesso, contra esta Cátedra; eles não são de nenhum modo ignorantes do fato de que a religião mesma jamais pode vacilar ou cair enquanto esta Cátedra permanecer intacta, a Cátedra que está assentada sobre a rocha contra qual as orgulhosas portas do inferno não podem prevalecer e na qual existe a solidez integral e perfeita da religião cristã.” (Papa Pio IX, Inter Multiplices, 21 mar 1853) “Vós bem sabeis que os inimigos mortais da religião católica têm sempre movido guerra feroz, mas sem sucesso, contra esta Cátedra; eles não são de nenhum modo ignorantes do fato de que a religião mesma jamais pode vacilar ou cair enquanto esta Cátedra permanecer intacta, a Cátedra que está assentada sobre a rocha contra qual as orgulhosas portas do inferno não podem prevalecer e na qual existe a solidez integral e perfeita da religião cristã.” (Papa Pio IX, Inter Multiplices, 21 mar 1853)