OS DOIS ERROS MAIS COMUNS AO SE REZAR O TERÇO OU O ROSÁRIO

Para bem recitar o Rosário, após invocar o Espírito Santo, colocai-vos, por alguns instantes, diante da presença de Deus (…). Antes de cada dezena, concentrai-vos por alguns momentos, segundo a vossa disponibilidade, para considerar o mistério que estais a celebrar naquela dezena e pedi, sempre, que, por esse mistério e pela intercessão da Virgem Santíssima, uma das virtudes que mais se destacam nesse mistério ou a virtude mais necessária para a vossa redenção. Cuidai, principalmente, para não cairdes nos dois erros mais comuns cometidos por aqueles que rezam o Terço ou o Rosário. O primeiro é o de rezar sem pensar numa intenção, de maneira que, se perguntardes qual a intenção pela qual rezam o Terço, não saberão responder. Assim, deveis sempre ter em vista, ao recitar o Rosário, o pedido de uma graça, uma virtude à qual desejais vos assemelhar, ou algum pecado que desejais destruir em vosso coração. O segundo erro que habitualmente cometemos, ao rezar o santo Rosário, é o de não ter qualquer intenção ao recitá-lo, a não ser a de terminá-lo rapidamente. Isso decorre do fato de olharmos o Rosário como algo oneroso, que pesa sobre nossos ombros, quando não o rezamos e, mormente, quando dele fazemos um princípio de consciência, ou quando o recebemos como penitência e sem vontade própria.

São Luís Grignion de Monfort, A eficácia maravilhosa do Santíssimo Rosário

Como queres receber de Deus os castigos por teus pecados? Aplicados com misericórdia ainda neste mundo, ou no outro com punição da justiça rigorosa

Com efeito, queridos Amigos da Cruz, sois todos pecadores. Não há um só dentre vós que não mereça o inferno, e eu mais que ninguém. É preciso que nossos pecados sejam castigados neste mundo ou no outro. Se o forem neste, não o serão no outro.

Se Deus os castigar neste mundo de acordo conosco, esta punição será amorosa: quem há de castigar será a misericórdia, que reina neste mundo, e não a justiça rigorosa. O castigo será leve e passageiro, acompanhado de atenuantes e de méritos, seguido de recompensas no tempo e na eternidade.

Mas se o castigo necessário dos pecados que cometemos for no tempo reservado para o outro mundo, a punição caberá à justiça vingadora de Deus, que leva tudo a fogo e sangue! Castigo espantoso, horrendo, inefável, incompreensível: Quem conhece o poder de tua cólera?” ( Sl 89, 2). Castigo sem misericórdia, sem piedade, sem alívio, sem méritos, sem limite e sem fim. Sim, sem fim: esse pecado mortal de um momento, que cometestes; esse pensamento mau e voluntário, que escapou a vosso conhecimento, essa palavra que o vento levou; essa açãozinha contra a lei de Deus, que durou tão pouco, será punida eternamente, enquanto Deus for Deus, com os demônios no inferno, sem que o Deus das vinganças tenha piedade de vossos soluços e de vossas lágrimas, capazes de fender as pedras! Sofrer para sempre sem mérito, sem misericórdia e sem fim!

Será que pensamos nisto, queridos Irmãos e Irmãs, quando sofremos alguma pena neste mundo? Como somos felizes de poder trocar tão vantajosamente uma pena eterna e infrutífera por outra, passageira e meritória, carregando nossa cruz com paciência! Quantas dívidas temos a pagar! Quantos pecados temos, cuja expiação, mesmo após amarga contrição e confissão sincera, será preciso que soframos no purgatório durante séculos inteiros, porque nos contentamos, neste mundo, de penitências leves demais! Ah! Paguemos neste mundo de forma amigável, levando bem nossa cruz! Tudo deverá ser pago rigorosamente no outro, até o último centavo, mesmo uma palavra ociosa. “No dia do castigo deveremos dar conta de toda palavra ociosa que houvermos dito” (Mt 12, 36). Se pudéssemos arrebatar ao demônio o livro de morte, onde anotou os nossos pecados todos e a pena que lhes corresponde, que grande “debet” verificaríamos, e como nos sentiríamos encantados de sofrer durante anos inteiros neste mundo, para não sofrer um só dia no outro!

Por São Luiz Maria Grignion de Montfort em CARTA AOS AMIGOS DA CRUZ

EXEMPLO DE CONFESSOR

SÃO LUÍS MARIA GRIGNION DE MONTFORT

Louis Le Crom

Editora Civilização – 2010 – Porto – Portugal – 526 págs.

A conversão do pecador acabava no confessionário. Incansavelmente, o bom padre dedicava-se a este ministério. Longe de se sujeitar contra vontade, saboreava a alegria de trazer as almas para Deus mediante a sua doce caridade. A senhora d’Orion escreveu: “Era como um anjo enviado por Deus ao confessionário [...] nunca encontrava pessoa mais criminosa do que ele próprio.”

Segundo o relato de Bastières, Grandet deixou-nos esta bela página: “O padre Montfort era doce até no tribunal da penitência; evitou sempre esses dois excessos funestos, que causaram outrora e que causam ainda hoje tão grandes prejuízos na Igreja: a saber, demasiado rigor e demasiada frouxidão na moral.

“Clamava no púlpito contra todos os vícios, mas era simultaneamente doce e firme no tribunal; tinha um dom singular para tocar os corações, tanto no confessionário como no púlpito. E nutria tanto horror pela moral severa em excesso, que acreditava que os confessores rigoristas faziam cem vezes mais mal à Igreja do que aqueles que eram relaxados, embora estes também a prejudicassem. Gostaria mais, dizia, de sofrer no purgatório por haver demonstrado demasiada douçura para com os meus penitentes do que por tê-los tratado com uma severidade desesperante; porque, o Filho de Deus diz que os que estão carregados de crimes e trabalham sob o peso da iniquidade, devem aproximar-se dele para receberem alívio.

“Entretanto, ainda que Montfort tivesse fama de ser extremamente severo, os grandes pecadores dirigiam-se mais a ele para se confessar, do que a qualquer dos outros missionários.”

Este método, a que chama “a sabedoria da verdade”, o Pai recomenda-o aos filhos. Como todos os grandes missionários, pede “quase toda a gente” – excepto aos escrupulosos, “que são raros” diz ele –, uma confissão geral. Mas esta confissão de missão nunca será uma tortura. Ele próprio, no manuscrito de sermões, teve o cuidade de expor a linha da sua conduta; é um documento precioso que nos revela a sua alma. Sete “ofícios” lhe parecem necessários ao confessor: Este, escreve, deve exercer “o ofício”: 1ª de pai, 2º de mestre, 3º de juiz, 4º de doutor, 5º de médico, 6º de dispensador dos mistérios de Cristo, 7º de pai, regressando assim, no final, ao ofício do princípio.

Acerca destes diferentes papéis, o Santo formula judiciosos conselhos. Falando, por exemplo, do ofício de médico, anota que, se se der o caso de recusar a absolvição, o confessor deve fazer com que a recusa seja aceite pelo próprio penitente, porque, de outra maneira, arriscar-se-ia mandar embora um pobre desencorajado que não teria ânimo para regressar.

E eis a muito bela conclusão: “após começar pela doçura de pai, escreve Montfort, impõe-se também terminar com ela; 1º reconhecendo com o penitente a sua felicidade; 2º reconhecendo-lhe a devoção à Santíssima Virgem, a quem ele deve a conversão e a perseverança, se lhe reza e lhe for devotado; 4º ao sair do confessionário, irá agradecer à Santíssima Virgem e entregar-lhe em mãos a graça recebida e, através da Santíssima Virgem, agradecer a Nosso Senhor e dar-se a ele.

“Finalmente, dizer-lhe, em união com Nosso Senhor: ide, meu querido irmão, em paz: que nós possamos ver-nos ambos no Céu. Que Nosso Senhor e a Virgem Maria nos abençoe!”

Fonte:http://excerptos.blogspot.com.br/

Quando eu rezo a Ave Maria

“Quem te ama, ó excelsa Maria, leia isto e extasie-se:

Quando eu rezo a Ave Maria,

a corte celestial se regozija,

a Terra se perde em admiração,

eu esqueço o Mundo

e meu coração transborda do amor de DEUS.

Quando eu rezo a Ave Maria;

todos os temores se dissipam

e minhas paixões se apaziguam.

Se eu rezo a Ave Maria;

a devoção cresce dentro de mim

e desperta a contrição pelo pecado.

Quando eu rezo a Ave Maria,

a esperança fica forte em meu peito,

e o frescor da consolação

inunda minha alma mais e mais,

porque eu rezo a Ave Maria.

Meu espírito se regozija,

a tristeza vai embora

quando eu rezo a Ave Maria.

Porque a doçura desta suavíssima saudação é tão grande que não há termos adequados para explicá-la devidamente e, depois de haver dito dela maravilhas, todavia ainda a achamos tão cheia de mistério e tão imensa que sua profundidade é impossível de ser compreendida. É curta em palavras, mas grande em mistérios. É mais doce que o mel e mais preciosa que o ouro. Devemos tê-la frequentemente no coração para meditá-la e na boca para rezá-la devotamente.”

Beato Alano de La Roche – citado na obra “O Segredo do Rosário” de São Luís Maria Grignion de Montfort.

Fonte: http://vashonorabile.blogspot.com.br