A CARREIRA DE UM PECADOR EM ONZE PASSOS.

A CARREIRA DE UM PECADOR EM ONZE PASSOS.

1º – É tentado pelo inimigo;

2º – Pensa sobre a tentação;

3º – Passa a estimar o pecado;

4º – Alegra-se com o prospecto de o cometer;

5º – Consente em cometê-lo – pecado mortal; 

6º – Põe em prática o que consentiu no coração;

7º – Transforma o pecado em um costume – vício;

8º – Desiste de lutar contra ele, torna-se indiferente;

9º – Não o considera mais um pecado, antes o defende;

10º – Considera-o já uma virtude e o ensina aos demais;

11º – É condenado e precipitado no inferno com Satanás.

Haec est denum longa illa et horrenda peccatorum catena.

Esta é enfim aquela longa e horrenda cadeia dos pecadores.

EM SUMA, SÃO ONZE PASSOS:

1) sugestão, 2) cogitação, 3) afeição, 4) deleitação, 5) consentimento – pecado mortal, 6) operação, 7) hábito, 8) desesperação, 9) defesa do pecado, 10) vanglória e 11) danação.

Fonte: Summa Doctrinae Christianae Concilii Tridentini. 

 

Do Anticristo e seus sinais

 Do Anticristo e seus sinais

É Anticristo todo aquele que não vive segundo a norma da profissão cristã, ou todo aquele que ensina de outra maneira.

Muitos que não hão de ver os tempos do Anticristo serão, não obstante, contados como membros dele.

Antes que venha o Anticristo, muitos membros seus o precederão e em razão de suas más ações precederão a sua cabeça, segundo uma sentença do Apóstolo (II Tess., XI, 7), quem afirma que já obra o mistério da iniquidade antes de que seja manifestado.

Nos tempos do Anticristo, a Sinagoga se atiçará contra a Igreja mais duramente que nos tempos em que perseguiu os cristãos quando da vinda do Salvador.

Quando o Diabo vê se aproximando o fim do mundo, tanto mais cruéis perseguições levanta, porque está vendo que, em seguida, será confinado e, por isso, multiplica os companheiros com os quais ficará condenado aos fogos do inferno.

(San Isidoro de Sevilla, De los sinonimos y el libro I de Las Sentencias, cap. XXV, Del Anticristo y sus señales)

Sao João Clímaco (Excerto)

 "Não há nada que iguale ou supere as misericórdias de Deus. Portanto, aquele que se desespera está cometendo suicídio. Um sinal de verdadeiro arrependimento é reconhecer que merecemos todos os problemas, visíveis e invisíveis, que nos acontecem, e até maiores. Moisés, depois de ver Deus na sarça, voltou novamente para o Egito, ou seja, para a escuridão e para a fabricação de tijolos de Faraó, simbolizando o Faraó espiritual. Mas ele voltou novamente para a sarça, e não apenas para a sarça, mas também para a montanha. Quem conheceu a contemplação nunca se desesperará. Jó se tornou mendigo, mas se tornou duas vezes mais rico novamente."

- São João Clímaco

QUÃO DOCE É A MORTE DOS JUSTOS

 

QUÃO DOCE É A MORTE DOS JUSTOS

Numerosas são as vantagens que se dão na morte do justo, iremos enumerar as quatro principais:

1° O justo deixa seu corpo, que no pouco tempo que esteve com ele foi atormentado com com o julgo da concupiscência dia e noite, desde seu nascimento até o dia de sua morte.

2° O justo se despede do mundo, mundo esse que é seu inimigo jurado, abandona essa terra maldita cheia de perigos e escândalos.

3° Está livre de todos os bens da terra, que não são mais que correntes que arrastam os homens ao inferno.

4° Deixa essa vida miserável

Três coisas, diz São Bernardo, fazem com que a morte do justo seja preciosa, está livre de todo trabalho, livre de todo pecado e livre de todo perigo.

(Foto real do esqueleto de São Graciano Mártir)

Tesouros de Cornélio à Lápide. Tomo III. Meditação N°43, Morte do Justo.

Por que a doença?

Primeiro, porque Deus a permitiu, e tudo que Deus permite, estejamos bem certos disto, é para nosso bem. Depois, como a saúde, a doença é também um dom de Deus. Nosso Senhor nô-la dá para provar nossa virtude e corrigir-nos de nossos defeitos; para mostrar-nos a nossa fraqueza e os desabusar; para desapegar-nos do amor às coisas terrenas e dos prazeres sensuais; para amortecer o ardor impetuoso e diminuir as forças da carne, nosso grande inimigo; para nos lembrar que estamos aqui no exílio e que o Céu é a nossa verdadeira pátria; para dar-nos, enfim, todas as vantagens que se recolhem dessa provação, quando se aceita com gratidão, como um favor especial (1).

Quantas vantagens! E ainda há quem pergunte, com desespero:

“Por que a doença, meu Deus? Por que sofrer?”

“Bem santificada, escreve o Pe. Saint Jure, a doença é um dos momentos mais preciosos da vida. Muitas vezes, num dia de doença, suportada como é preciso, adiantamos mais na virtude, pagamos mais à justiça Divina pelos nossos pecados passados, juntamos mais tesouros para o Céu, tornamo-nos mais agradáveis a Deus e Lhe damos mais glória do que numa semana ou num mês de saúde” (2)

E ainda perguntais:

“Por que a doença?”

Referências:

 (1) Pe. Rodrigues – Perf. Christ, 80. tact. c. XVI.

 (2) Pe. Saint jure – Com. et. am. N. S. C. I – III – c. XXIV

Os deveres dos filhos em relação aos pais

A Son's Devotion" 1868, Oil on Canvas, Pierre Jean Edmond Castan (1817-1892)

"Honra teu pai e tua mãe, para que vivas longamente e te suceda tudo de bom nesta terra"

Do insigne Doutor da Igreja Santo Afonso Maria de Ligório (1696-1787):

Honrar pai e mãe -- Este Mandamento tem como principal objeto os deveres dos filhos para com os pais; mas ele compreende também os deveres dos pais para com os filhos, bem como os deveres recíprocos de senhores e servidores, de marido e mulher.

Um filho deve a seus pais Amor, Respeito e Obediência. Portanto, em primeiro lugar ele é obrigado a amá-los.

Como se peca contra o Amor que se deve aos pais

1. Comete pecado grave quem deseja o mal a seu pai ou a sua mãe em matéria grave. Peca até duplamente: contra a caridade e contra a piedade filial.

2. Peca quem fala mal dos pais. Comete então três pecados: um contra a caridade, outro contra a piedade filial e outro contra a justiça.

3. Peca quem não socorre os pais em suas necessidades, sejam temporais, sejam espirituais. Assim, quando um pai está perigosamente doente, o filho é obrigado a adverti-lo e induzi-lo a receber os Sacramentos.

Santo Agostinho (Frases)

 “Para chegar à ressurreição da graça do Senhor temos de passar primeiro pela crucifixão de nossos pecados na Confissão”.

Santo Agostinho

A carreira do pecador em 11 passos

 
1° -  É tentado pelo inimigo;
2° -  Pensa sobre a tentação;
3° -  Passa a estimar o pecado;
4° -   Alegre-se com o prospecto de cometer;
5° -   Consente em cometê-lo - pecado mortal;
6° -  Põe em prática o que consentiu no coração;
7° - Transforma o pecado em um costume - vício;
8° -  Desiste de lutar contra ele, torna-se indiferente;
9° -  Não considera mais um pecado, antes o defende;
10° - Considera-o já uma virtude e o ensina aos demais;
11° - É condenado e precipitado no inferno com Satanás.

PARA EVITAR A IMPUREZA

1- De manhã e a noite pede a Mãe da Pureza , a santíssima Virgem, esta preciosa jóia , saudando-a para esse fim com 3 Ave Marias.

2- Logo que tiveres algum pensamento impuro, despreza-o imediatamente e dize a Maria: Virgem Santíssima , valei-me, assisti-me.

3- Aparta-te das más companhias, de bailes e galanteios; nem pelas capas hás de tocar em livros ou papéis desonestos, não olhes para pinturas , estampas ou outros objetos provocativos, e , sobre tudo ,guarda-te de fazer acenos ou ações escandalosas .

4- Veste com modéstia, come e bebe com temperança, não profiras palavras indecentes, não escutes nem acompanhes más conversas, e não dês liberdade a teus olhos.

5- Lembra-te que DEUS te vê, e que tem poder para tirar-te a vida aqui mesmo e lançar-te aos infernos, como aconteceu, entre outros a o não, que morreu no ATO de cometer um pecado desonesto e SE CONDENOU.

6- Frequentar os Santos Sacramentos

Livro: O CAMINHO RETO 
(Santo Antônio Maria Claret)

A detestação dos pecados (coletânea de citações do Catecismo Romano)

• Consiste a penitência interior em converter-nos a Deus de todo o coração; em aborrecer e odiar os pecados cometidos; em firmar-nos no determinado propósito de mudar de vida e corrigir os maus costumes: mas tudo isso na esperança de conseguirmos perdão da misericórdia divina. A esta penitência se associa, quase como companheira da detestação dos pecados, uma certa dor e tristeza, uma perturbação sensível a que muitos dão o nome de paixão.
• Dela formularam os Padres do Concilio de Trento a seguinte definição; “Contrição é uma dor da alma, e uma detestação do pecado cometido, com o firme propósito de não tornar a pecar”.
• Através desta definição, os fiéis hão de reconhecer que a essência da contrição não consiste apenas em deixar alguém de pecar, ou em decidir uma mudança de vida, ou até em começá-la realmente; mas, antes de tudo, em odiar e detestar os erros da vida passada.
• Já que definimos a contrição como uma dor, cumpre advertir os fiéis não suponham que seja uma dor perceptível aos sentidos corporais. Pois a contrição é um ato da vontade. Santo Agostinho explicava que a dor (sensível) é uma companheira da penitência, mas não é a própria penitencia.
• Todavia, os Padres do Concílio usaram da expressão “dor”, para designar a detestação e o ódio do pecado, Já porque assim lhe chamam as Sagradas Escrituras – por exemplo, nas palavras de David: “Até quando nutrirei dúvidas em minha alma, e dor em meu coração, durante o dia inteiro?”; já porque, da própria contrição, nasce uma dor na parte inferior da alma, sede da concupiscência.
• Havia, pois, cabimento em se definir como dor a contrição, porque esta causa dor realmente.
• Há muita propriedade em chamar contrição a detestação dos pecados, de que estamos tratando, porque o termo exprime, perfeitamente, a ação violenta dessa dor.
• A força do arrependimento deve contundir e triturar os nossos corações, que a soberba deixou empedernidos. Por isso, a nenhuma outra dor se aplica essa designação, nem à dor que sentimos pela morte de pais ou filhos, ou por qualquer outra desgraça. E’ um termo privativo, para exprimir a dor que nos empolga, quando perdemos a graça de Deus e a inocência da alma. Sem embargo, existem ainda outras expressões para designar a detestação dos pecados. Chama-se também contrição do coração. Os Santos Padres chamavam-lhe também compunção do coração, e gostavam desse termo, ‘para intitular as obras que escreveram sobre a penitência. Pois, do mesmo modo que se cortam os tumores com um ferro, para que possa vazar o pus acumulada: assim também se cortam os corações com o escalpelo da contrição, para que possam eliminar o veneno mortal do pecado. Por essa mesma semelhança, o Profeta Joel considera a contrição como o ato de rasgar o coração: “Convertei-vos a Mim, de todo o vosso coração, com jejuns, com lágrimas, com lamentos. E rasgai os vossos corações”.
• A dor pelos pecados deve ser suma e máxima, de maneira que se não possa conceber outra maior.
• Se devemos amar a Deus sobre todas as coisas, devemos pela mesma razão detestar, acima de tudo, o que nos traz inimizade com Deus.
• Demais, se Deus é o maior bem, entre todas as coisas dignas de serem amadas, o pecado é o maior mal entre todas as coisas que o homem deve odiar. Portanto, pela mesma razão que nos leva a reconhecer, em Deus, o objeto de um amor absoluto e soberano, devemos também tomar-nos de um ódio inexcedível contra o pecado.
• Como, no sentir de São Bernardo, a caridade não comporta limites, porque a medida de amar a Deus é amá-lo sem medida, assim também não se pode por limites à detestação do pecado.
• Há pessoas que pela morte dos filhos experimentam uma dor mais sensível, do que pela torpeza do pecado. Aplique-se o mesmo princípio, quando as lágrimas não acompanham a veemência da contrição. Sem embargo, são elas desejáveis e muito recomendáveis conforme o declaram as incisivas palavras de Santo Agostinho: “Não tens entranhas de caridade cristã, se choras um corpo de que a alma se separou, e não choras uma alma da qual Deus se apartou…
• Deus não faz delongas em nos dar o perdão, e com amor paternal acolhe o pecador, desde que este caia em e se converta ao Senhor, detestando em geral todos os seus pecados, com a intenção de recordá-los mais tarde, na medida do possível, para detestar cada um deles em particular.
• Antes de tudo, peça também os auxílios da divina graça, para não recair nos mesmas pecados, que tanto lhe pesa haver cometido.
• Só com o receio de agravar em alguma coisa a majestade de Deus, largamos então definitivamente o hábito de pecar.
  
  
  Fonte: https://capelasantoagostinho.com

Para salvar almas do purgatório

 A promessa de Nosso Senhor de salvar mil almas do purgatório todos os dias

Nosso Senhor prometeu à Santa Gertrudes que salvaria MIL almas do purgatório todos os dias, por cada pessoa que rezar com fervor esta Oração:

"Eterno Pai, ofereço-Vos o Preciosíssimo Sangue do Vosso Divino Filho Jesus, em união com todas as Missas que hoje são celebradas em todo o mundo, por todas as Santas Almas do Purgatório, pelos pecadores em todos os lugares, pelos pecadores na Igreja Católica, pelos pecadores em todas as outras igrejas, pelos de minha casa e meus vizinhos. Amém!"

* Obviamente, esta oração deve ser feita em um profundo estado de contrição para que possa ser realizada a promessa de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Céu, Inferno e Purgatório

São Nicolau de Tolentino, intercede pelas pobres almas do purgatório

Um príncipe russo, por motivos políticos, abandonou o seu país e estabeleceu-se na França onde comprou um belo palácio e uma propriedade extensa. Infelizmente tinha perdido a fé na sua infância, e no tempo de que falamos, ocupava-se escrevendo um livro contra Deus e os Dogmas da Religião.

Morreu-lhe o feitor e dias depois o príncipe encontrou a pobre viúva debulhada em lágrimas no seu jardim. Chorava amargamente. Em resposta á pergunta do príncipe, a mulher disse que havia gasto tudo quanto tinha com os médicos e remédios e agora não tinha o suficiente para mandar rezar algumas Missas pela alma do marido.
Comovido com a dor da pobre criatura o príncipe, homem bondoso, deu-lhe uma moeda de ouro para sufragar a alma do defunto e mandar rezar as Missas necessárias.

Dias depois, estava dele no seu escritório escrevendo o seu livro quando ouviu bater na porta.
Mandou entrar a visita e qual não foi o seu espanto ao ver diante de si o falecido feitor.

" Venho agradecer, príncipe, a generosa esmola que deu a minha mulher para sufragar a minha alma. Graças ao Sangue Precioso de Jesus que me foi aplicado na Missa, já saí do Purgatório e vou para o Céu.
Venho, porém, primeiro pagar a minha dívida de gratidão. Venho avisá-lo que mude quanto antes de ideias, pois creia bem, que há um Deus, há um Céu, há um Purgatório e há Inferno".

Desapareceu, deixando o príncipe profundamente impressionado. Este caiu em si tornou -se católico fervoroso.

Quantas e quantas almas não continuam a estar longos anos no Purgatório, unicamente porque os seus amigos não mandam rezar as Missas necessárias para as pôr em liberdade!

Fonte: Livro "Purgatório", por E.D.M. (4/3/1936) Aprovação e Recomendação de Sua Eminência D. Manuel II, Cardeal Patriarca de Lisboa.

CONSELHOS PARA EVITAR O INFERNO

1. Comece e termine o dia com uma oração, rezada com muita devoção e cordialidade. Junte às orações uma leitura atenta de uma ou duas páginas do Evangelho ou de bons livros devocionais, que enriquecem o espírito.

2. Tome o excelente hábito de fazer o sinal da Cruz todas as vezes que você sair e entrar em casa. Esta prática muito simples é santificante.

3. Tente, se os deveres lhe permitirem, ir à Missa todas as manhãs, bem cedo, para receber a cada dia a benção por excelência.

4. Preste igualmente todos os dias, com um coração de filho, à Bem Aventurada Virgem Maria, Mãe de Deus e Mãe dos cristãos, alguma homenagem de piedade, amor e veneração. O amor da Santíssima Virgem, junto com o amor do Santíssimo Sacramento, é um penhor infalível de salvação.

5. Tenha o hábito - e jamais deixe-o - de se confessar e de comungar com frequência.

6. Ainda proponho, neste pequeno regulamento para a vida, perceber e combater incessantemente dois ou três defeitos, observados ou que se virão a ser observados em você. É evidente pelas suas fraquezas que, num momento ou noutro, o inimigo tentará atacar de surpresa.

7. Por fim, evite, como se evita o fogo, frequentar lugares e más leituras.

(Mons. Louis Gaston de Ségur, 1820 - 1881)

Ensinamentos de São Francisco de Sales sobre o Purgatório

1 - As almas alí vivem uma contínua união com Deus.

2 - Estão perfeitamente conformadas com a vontade de Deus. Só querem o que Deus quer. Se lhes fosse aberto o Paraíso, prefeririam precipitar-se no Inferno a apresentar-se manchadas diante de Deus.

3 - Purificam-se de forma voluntária, amorosa, porque assim o quer Deus.

4 - Querem permanecer na forma que agradar a Deus e por todo o tempo que for da vontade d'Ele.

5 - São invencíveis na prova e não podem ter um movimento sequer de impaciência, nem cometer qualquer imperfeição.

6 - Amam mais a Deus do que a si próprias, com amor simples, puro e desinteressado.

7 - São consoladas pelos Anjos.

8 - Estão certas da sua salvação, com uma esperança inigualável.

9 - As suas amarguras são aliviadas por uma paz profunda.

10 - Se é infernal a dor que sofrem, a caridade derrama-lhes no coração inefável ternura, a caridade que é mais forte do que a morte e mais poderosa que o Inferno.

11 - O Purgatório é um feliz estado, mais desejável que temível, porque as almas que lá existem são chamadas de amor.

(Extraído do livro O Breviário da Confiança, de Mons. Ascânio Brandão, 4a. ed. Editora Rosário, Curitiba, 1981)

ÁGUA BENTA EM FAVOR DAS ALMAS DO PURGATÓRIO

Usada com fé e confiança, a água benta tem grande valor para o corpo e alma, assim como constitui recurso eficiente em favor das almas do Purgatório.

Cada vez que o Sacerdote benze a água, ele o faz em nome da Igreja e na qualidade de seu representante, cujas orações nosso Divino Salvador sempre aceita com benevolência.

Por conseguinte, quando se toma água benta e com algumas gotas asperge a si ou um objeto, presente ou ausente, é como se de novo subissem ao Céu as orações da Igreja, para atrair as bênçãos divinas sobre o corpo e a alma, assim como sobre os objetos aspergidos com a água benta. É também a água benta uma poderosa arma para se dissipar os maus espíritos. São muitos os exemplos demonstrativos do temor e horror que Satanás e os demônios têm pela água benta.

Como, porém, se explica que também se possa aplicar a água benta em favor de pessoas distantes e até às almas do Purgatório?

Cada vez que se oferece, mesmo à distância, água benta, na intenção de um ente querido, sobe aos Céus a oração da Igreja anexa à mesma e induz o Coração Sacratíssimo de JESUS a tomar sob sua proteção no corpo e na alma esses teus entes queridos.

O mesmo acontece quando usamos a água benta em favor das almas do Purgatório.

Quanto alívio podemos nós concedermos a uma alma sofredora, por meio de uma gotinha de água benta!

O Venerável Padre Domingos de Jesus, segundo o costume da Ordem Carmelitana, tinha uma caveira sobre a mesa de sua cela. Certo dia, ao ter aspergido essa caveira com água benta, a mesma começou a bradar em alta voz suplicando: mais água benta! porque ela alivia o ardor das chamas horrivelmente dolorosas.

E com efeito, uma gotinha de água benta tem muitas ve­zes maior eficácia do que uma longa oração porque nossa oração muitas vezes é feita com descuido e distraidamente. Diferente é a oração da Igreja intercedendo, por meio da água benta. Oração que agrada sempre a Nosso Senhor JESUS CRISTO, em qualquer lugar onde lhe for apresentada em nome da Santa Igreja.

Por isso, as almas do Purgatório tanto anseiam pelo uso da água benta e se pudéssemos ouvir as suas súplicas por uma gotinha de água benta, certamente nos aplicaríamos mais assiduamente em seu uso, ao menos de manhã e à noite e algumas vezes durante o dia.

Quantas vezes por dia entras e sais do quarto! Não te será difícil deixar cair nessas ocasiões uma gotinha de água benta no Purgatório.

Que alegria causarias com isso às almas do Purgatório e que mérito colherias por meio da prática desse ato de caridade para ti mesmo e os teus; pois as benditas almas não se mostram ingratas. No mesmo momento em que as favorecemos, levantam suas mãos ao céu e rezam com tal fervor por seus benfeitores como não poderão fazer as pessoas mais justas do mundo. E DEUS ouve-lhes com predileção a oração e envia suas graças abundantes sobre os benfeitores delas.

Há católicos que não saem de casa sem, antes, aspergirem três gotinhas de água benta; uma para si e seus entes queridos, a fim de que Nosso Senhor os proteja de todos os perigos no corpo e na alma; uma outra para os moribundos, especialmente para os pecadores moribundos, a fim de que DEUS, na última hora, ainda lhes conceda a graça da conversão; e uma terceira em favor das almas benditas. Quanto é meritório tal modo de proceder. Imitemo-lo!

"Ao entardecer da vida serás examinado no amor" São João da Cruz

São João da Cruz, confessor e doutor da Igreja, foi o responsável pela reforma da Ordem Carmelita, juntamente com S. Teresa de Ávila e é considerado um dos maiores místicos de sempre. A Igreja diz que seu o zelo e o sucesso dos seus esforços causaram-lhe provações humilhantes, que lhe ensinaram a subir, dentro da “noite escura”, até à experiência mística do “nada” do homem diante da Majestade Divina. 

Algumas frases da sua autoria:

"A mosca que pousa no mel não pode voar; a alma que fica presa ao sabor do prazer, sente-se impedida na sua liberdade e contemplação."

"O mais leve movimento duma alma animada de puro amor é mais proveitoso à Igreja do que todas as demais obras reunidas."

"Meus são os Céus e minha é a Terra, meus são os homens, e os justos são meus; e meus os pecadores. Os Anjos são meus, e a Mãe de Deus, todas as coisas são minhas. O próprio Deus é meu e para mim, pois Cristo é meu e tudo para mim." (Sobre a Eucaristia)

"Não faça coisa alguma, nem diga palavra alguma que Cristo não faria ou não diria se Se encontrasse as mesmas circunstâncias."

"Renuncie aos desejos e encontrará o que o seu coração deseja."

"Que felicidade o homem poder libertar-se da sua sensualidade! Isto não pode ser bem compreendido, a meu ver, senão por quem o experimentou. Só então se verá claramente como era miserável a escravidão em que se estava."

"Quem se queixa ou murmura não é cristão perfeito, nem mesmo um bom cristão."

"Senhor, quero padecer e ser desprezado por amor a Vós."

"A pessoa que está presa por algum afecto a alguma coisa, mesmo pequena, não alcançará a união com Deus, mesmo que tenha muitas virtudes. Pouco importa se o passarinho está com um fio grosso ou fino...ficará sempre preso e não poderá voar."

"Para possuir Deus plenamente é preciso nada ter, porque se o coração pertence a Ele, não pode voltar-se para outro."

"O demónio teme a alma unida a Deus como ao próprio Deus."

"O afecto e o apego da alma à criatura torna-a semelhante a esta mesma criatura. Quanto maior a afeição, maior a identidade e semelhança, porque é próprio do amor tornar aquele que ama semelhante ao amado."

"O amor não consiste em sentir grandes coisas, mas em despojar-se e sofrer pelo amado."

"A pessoa que caminha para Deus e não afasta de si as preocupações, nem domina as suas paixões, caminha como quem empurra um carro encosta a cima."

"A constância de ânimo, com paz e tranquilidade, não só enriquece a pessoa, como a ajuda muito a julgar melhor as adversidades, dando-lhes a solução conveniente."

Quem ama a Jesus, tudo sofre por Ele

Um cristão não deve pensar que já fez algum progresso, se não chegou a fixar no coração as dores, a pobreza, os desprezos sofridos por Jesus, a fim de padecê-los por amor a Jesus Cristo.

— Falemos das dores e doenças corporais que nos fazem ganhar muitos méritos quando suportados com paciência.

— S. Vicente Paulo: “Se conhecêssemos o precioso tesouro, contido nas doenças, recebíamos com a alegria com que se recebem os maiores presentes”. O santo, mesmo assaltado continuamente pela doença, muitas vezes não conseguia repousar nem de dia, nem de noite. Mas suportava com tanta paz e serenidade no rosto e sem se queixar, que parecia não ter nenhum mal.

Quanto edifica um enfermo que suporta a doença com o rosto tranquilo a semelhança de S. Francisco de Sales. Estando enfermo, expunha simplesmente ao médico o seu mal, obedecia-lhe pontualmente tomando todos os remédios, por desagradáveis que fossem, e depois ficava sossegado, sem se lastimar do sofrimento.

— Este procedimento contrasta com o de muitas pessoas. Por qualquer ligeiro incômodo não param de lastimar-se a todos; desejariam que todos os parentes e amigos estivessem a sua volta a lamentar os seus males.

— Sta. Tereza exortava as religiosas: “Irmãs, aprendei a sofrer alguma coisa por amor do senhor, sem que toda a gente o saiba”.

— Numa sexta-feira santa o Padre Luiz da Ponte foi presenteado por Jesus Cristo com tantas dores corporais, que não havia nenhuma parte do seu corpo sem um particular sofrimento. Contou então a  seu amigo esse grande padecimento. Depois de ter contado, ficou tão arrependido que fez uma promessa de nunca mais manifestar a ninguém os seus sofrimentos.

Eu disse “presenteado”. Sim, porque os santos consideram como presentes as doenças e as dores que Deus lhes manda.

— S. Francisco de Assis estava na cama muito atormentado de dores. Um companheiro que o assistia disse-lhe: “Francisco, peça a Deus que lhe alivie este sofrimento e não carregue tanto a sua mão”. Ao ouvir isso, num instante, saltou da cama e de joelhos se pôs a agradecer aquelas dores. Voltou-se depois para o companheiro: “Saiba que se eu não estivesse certo que falou por simplicidade, não queria mais vê-lo aqui”.

Vontade de Deus

Algum doente poderá dizer:

— O que me desagrada não é tanto suportar esta doença, mas não poder ir à Igreja fazer as minhas orações, comungar, participar da Missa. Não posso ir à capela rezar os salmos com os meus irmãos, não posso celebrar a Missa, não posso nem sequer rezar, porque me dói a cabeça e fico distraído.

— Mas, dizer-me, por favor, por que desejas ir à igreja ou a capela?

— Por que desejas comungar e celebrar ou participar da Missa?

— É para agradar a Deus?

— O que agrada a Deus agora não é comungar, participar da Missa, mas estar nessa cama e suportar os incômodos dessa doença. Se as minhas palavras não lhe agradam, é porque não procuras fazer o que é da vontade de Deus, mas sim o que é da tua vontade.

— S. João D’Ávila escreveu a um sacerdote que se lastimava justamente disso: “Amigo, não fiques calculando o que farias estando com saúde, mas fica contente com estar doente enquanto Deus quiser. Se procuras a vontade de Deus, que lhe importa estar são ou doente?”

Dizes que não podes até mesmo fazer oração porque a cabeça está fraca e distraída. Sim, senhor, não podes meditar; mas por que não podes fazer atos de conformidade com a vontade de Deus? Essa é a mais bela oração que podes fazer, aceitando com amor as dores que lhe afligem.

— S. Vicente Paulo quando estava gravemente enfermo, punha-se tranquilamente na presença de Deus, sem fazer violência em aplicar a sua mente em algum ponto particular. Apenas fazia de vez em quando, um ato de amor, de confiança, de agradecimento e, mais vezes, de resignação, quando aumentavam as suas dores.

— S. Francisco Sales: “As tribulações, consideradas em si mesmas, são espantosas; mas consideradas na vontade de Deus, são amor e alegria”.

— Não podes rezar? Que oração melhor do que olhar para o crucifixo de quando em quando e oferecer as dores que suportas, unindo o pouco que sofres as dores imensas de Jesus Cristo na cruz?

O Crucifixo

Uma piedosa mulher estava de cama, atormentada por muitos males. A empregada-lhe entregou o crucifixo e disse-lhe: pede a Cristo que lhe livre desses sofrimentos.

— Como queres que eu procure descer da cruz — respondeu ela — enquanto tenho nas mãos um Deus crucificado? Deus me livre! Quero sofrer por aquele que desejou sofrer por mim dores muito maiores do que as minhas.

— Sta. Tereza, estando doente e muito aflita, teve esse mesmo sentimento, contemplando jesus todo chagado, como a dizer-lhe:

“Vê filha, a gravidade das minhas dores e considera se as tuas podem se comparar com as minhas” por isso ela costumava dizer quando era atormentada pela doença: “Quando penso nos sofrimentos que o Senhor suportou sendo inteiramente inocente, não sei de onde me vem a cabeça lamentar-me dos meus sofrimento”

— S. Liduvina sofreu continuamente durante 38 anos muitas doenças, febres, gota nos pés e nas mãos, inflamação da garganta, feridas por todo o corpo. Mas tendo sempre diante dos olhos as dores de Jesus Cristo, estava sempre na sua cama, alegre e feliz.

— Do mesmo modo S. José Leonissa, capuchinho. Precisando o médico fazer-lhe um corte na carne, os seus companheiros queriam amarrá-lo com cordas para que não se mexesse pela intensidade da dor. Mas ele tomou as mãos um crucifixo e disse-lhes: “Que cordas, que nada! Aqui está aquele que me prende para sofrer em paz todas as dores por amor d’Ele. E assim suportou a operação sem se queixar.

— S. Jonas mártir, passou por ordem do imperador uma noite num tanque gelado. De manhã, ele disse não ter passado noite mais sossegada do que aquela, porque tinha imaginado ver Jesus pendente da cruz. Assim as suas dores, em comparação com as de Cristo, pareciam-lhe mais caricia de Deus do que sofrimentos.


Fonte: Facebook/Fernanda Maria 

VIVER DA PROVIDÊNCIA DIVINA

Quadro do pintor francês Nicolas Poussin (1655) mostra Pedro e João curando homem coxo. (Foto: Wikimedia Commons)

Viver da Providência sempre foi meio que um atributo dos santos, que confiavam somente em Deus e jamais em si mesmos ou em outros …

Alguns eram tão confiantes e tão ousados que não guardavam provisão de um dia para o outro, mas no final da tarde entregavam aos pobres o que havia-lhes sobrado…

Isso é viver da Providência!

Mas nós, em nossa miséria, em nossas necessidades, muitas vezes ficamos ansiosos, dispersos, preocupados, quando muito bem sabemos que Deus cuida dos pássaros do céu e toda a sua criação com uma providência sem par!

Viver da Providência é viver da Fé de Abraão, Isaac e Jacó. A Fé dos Santos Apóstolos, dos Santos Mártires, Confessores, Virgens e Viúvas… É viver da Fé da Igreja Una, Santa, Católica e Apostólica.

Deixemos de lado toda preocupação e ansiedade. E aprendamos a lançar sobre o Coração de Jesus toda nossa ansiedade. Deus cuida de nós com amor insuperável! Estejamos atentos:

“Meu jugo é suave e meu fardo é leve”!

A confiança na misericórdia do Bom Deus

No Livro da Confiança escrito pelo R. P. Thomás de Saint Laurent somos instados a confiar na misericórdia do Bom Deus. “Voz de Cristo, vos misteriosa da Graça que ressoais no silêncio dos corações, vós murmurais no fundo das nossas consciências palavras de doçura e paz. Às nossas misérias presentes repetis o conselho que o Mestre dava, frequentemente, durante a sua vida mortal: “Confiança, confiança””!

Que os tempos presentes pareçam singularmente terríveis por causa da apostasia do clero não temos mais dúvidas. Muitas almas se encontram abandonadas por seus pastores e entregues a mercenários. Não podem contar com a direção segura de seus curas e muito menos com confessores santos e validamente ordenados para o Sagrado Ministério.

O que fazer diante de tanta miséria? Sabemos que o muito justo peca sete vezes ao dia e por isso nossas consciências vivem sob o peso dos nossos pecados e misérias.

Mas é preciso ter confiança na misericórdia do Bom Deus e não nos esquecer das lições do Catecismo: A contrição perfeita como remédio eficaz para as nossas faltas sob a condição de confissão futura tão logo a Providência possibilite a presença de um bom e verdadeiro sacerdote, além do propósito sincero de correção e emenda depois de cada queda. 

Confiança, confiança!

“A alma culpada, oprimida sob o peso de suas faltas, Jesus dizia: “Confiança, filha, teus pecados te serão perdoados”! “Confiança, dizia ainda à doente abandonada que só d’Ele esperava a cura, “tua fé te salvou”. Quando os Apóstolos tremiam de pavor vendo-O caminhar, de noite, sobre o lago de Genesaré, Ele os tranquilizava por esta expressão pacificadora: “Tende confiança! Sou Eu, nada temais”! ( Livro da Confiança, página 7).

Dez conselhos práticos de Santo Antônio Maria de Claret

1. Não deixes para ninguém o que tu mesmo podes fazer.
2. Não disponhas do dinheiro, antes de tê-lo em mãos.
3. Não compres coisa alguma, por mais barata que seja,se não a necessitares.
4. Evita o orgulho, porque é pior que a fome, a sede e o frio.
5. Nunca te arrependas de ter comido pouco.
6. Toma sempre as coisas pelo lado suave e seguro.
7. Se estiveres zangado, conta até dez antes de responder, e se estiveres ofendido, será melhor contar até 100.
8. Pensa bem antes de dar conselho e esteja pronto para servir.
9. Fale bem do teu amigo; e de teu inimigo não fales nem bem nem mal.
10. A resposta suave e humilde quebranta a ira, as palavras duras excitam o furor.