Tudo que me Acontece é para Meu Bem! (Rm 8,28)

 

Tudo que me Acontece é para Meu Bem! (Rm 8,28)

𝐃𝐞𝐮𝐬 𝐧ã𝐨 é 𝐏𝐚𝐢? (Mt 7,11) E 𝐮𝐦 𝐩𝐚𝐢 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐣𝐚 𝐦𝐚𝐥 𝐚 𝐬𝐞𝐮 𝐟𝐢𝐥𝐡𝐨? 

“Se vós, que sois maus, disse Nosso Senhor, se vosso filho pede um pão lhe dais pedra, ou, se quer um peixe, lhe dais um escorpião?” (Lc 11,11-12)

Quanto mais vosso Pai que está nos Céus! (Mt 7,11)

E essas graças, esses golpes doloridos e reveses da fortuna e calamidades, é tudo, tudo para nosso bem! (Rm 8,28)

𝐍e𝐦 𝐬𝐞𝐦𝐩𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐨 𝐛𝐞𝐦 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐥, 𝐦𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐦𝐩𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐨 𝐛𝐞𝐦 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐨! (2Cor 4,17-18) Podemos dizer, cheios de confiança, e resignados, em todos os sofrimentos: Tudo que me acontece é para meu bem! (Tg 1,2-4) 𝐀 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝ê𝐧𝐜𝐢𝐚 𝐯𝐞𝐥𝐚 𝐩𝐨𝐫 𝐧ó𝐬. (1Pd 5,7)

Deus é Eterno e Misericordioso. (Sl 102,17) [𝐒𝐞𝐧𝐝𝐨] 𝐄𝐭𝐞𝐫𝐧𝐨, 𝐪𝐮𝐞𝐫 𝐪𝐮𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐫𝐞𝐳𝐞𝐦𝐨𝐬 𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐢𝐬𝐚𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐢𝐬 𝐞 𝐧ã𝐨 𝐧𝐨𝐬 𝐞𝐬𝐪𝐮𝐞ç𝐚𝐦𝐨𝐬 𝐝𝐨𝐬 𝐛𝐞𝐧𝐬 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐨𝐬. (Cl 3,1-2) [Sendo] Misericordioso, inclina-se até a fragilidade, a miséria de nossa vida, para nos socorrer, (Sl 102,13-14) não caindo um fio de cabelo de nossas cabeças sem a Sua Vontade Divina. (Lc 12,7)

Um piedoso fidalgo, conta o 𝐏𝐞. 𝐇𝐮𝐠𝐮𝐞𝐭 (1), tinha o costume de dizer sempre, em todos os acontecimentos da vida:

“𝐓𝐮𝐝𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐦𝐞 𝐚𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐜𝐞 é 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐮 𝐛𝐞𝐦!” (Jó 1,21)

Um dia, no momento de embarcar em viagem para a Inglaterra, caiu e fraturou as pernas. Não deixou de exclamar:

“Tudo que me acontece é para meu bem” (Sl 39,2)

Os amigos, admirados dessa linguagem, disseram-lhe:

“Então será para teu bem quebrarem-se as duas pernas, além de ficar prejudicada a tua viagem de negócios sérios e importantes?”

– “Sim, replicou ele, 𝐃𝐞𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐛𝐞 𝐨 𝐪𝐮𝐞 𝐟𝐚𝐳! (Is 55,8-9) Creio que tudo aconteceu para meu bem” (Gn 50,20)

Poucos dias depois se soube que 𝐧𝐚𝐮𝐟𝐫𝐚𝐠𝐚𝐫𝐚 𝐨 𝐧𝐚𝐯𝐢𝐨 𝐞𝐦 𝐪𝐮𝐞 𝐨 𝐩𝐢𝐞𝐝𝐨𝐬𝐨 𝐟𝐢𝐝𝐚𝐥𝐠𝐨 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐫𝐢𝐚 𝐯𝐢𝐚𝐣𝐚𝐫. (Sl 120,7-8)

- Mons. Brandão, Ascânio. 𝘉𝘳𝘦𝘷𝘪á𝘳𝘪𝘰 𝘥𝘢 𝘊𝘰𝘯𝘧𝘪𝘢𝘯ç𝘢: Pensamentos para cada dia do ano. Oficinas Gráficas “Ave-Maria”, 1936, p. 50

Referências: (1) Huguet – La perfection Chrétienne en exemples, S. C. V.

É justamente por Deus ser Pai que Ele é Bom, dando-nos uma 𝕔𝕒𝕤𝕒 (a Santa Igreja Católica), uma 𝐌ã𝐞 (a Santíssima Virgem Maria), 𝐩𝐚𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐞 𝐯𝐢𝐜á𝐫𝐢𝐨𝐬 (o padre, o bispo e, principalmente, o Papa), 𝐢𝐫𝐦ã𝐨𝐬 (sendo Cristo o maior), 𝐩ã𝐨 (a Divina Eucaristia) e 𝐥𝐞𝐢 (a Fé e a Moral infalíveis).

Se o 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐚𝐝𝐨 é a profissão por excelência, a maior e a mais nobre e necessária das profissões, 𝐩𝐨𝐫𝐪𝐮𝐞 𝐠𝐞𝐫𝐚 𝐨𝐮𝐭𝐫𝐨𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐢𝐬, 𝐃𝐞𝐮𝐬 𝐧ã𝐨 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐚 𝐭ã𝐨 𝐛𝐨𝐦 𝐞 𝐧𝐞𝐦 𝐚 𝐁𝐨𝐧𝐝𝐚𝐝𝐞 𝐩𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥ê𝐧𝐜𝐢𝐚 𝐬𝐞, 𝐚𝐥é𝐦 𝐝𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐝𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟í𝐜𝐢𝐨𝐬, 𝐧ã𝐨 𝐧𝐨𝐬 𝐭𝐨𝐫𝐧𝐚𝐬𝐬𝐞 𝐡𝐨𝐦𝐞𝐧𝐬 𝐛𝐨𝐧𝐬. As mais das vezes, 𝐬ó 𝐧𝐨𝐬 𝐭𝐨𝐫𝐧𝐚𝐦𝐨𝐬 𝐜𝐫𝐢𝐬𝐭ã𝐨𝐬 𝐦𝐞𝐥𝐡𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐛 𝐨 𝐚𝐦𝐚𝐫𝐠𝐨 𝐬𝐚𝐛𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐬𝐞𝐬 𝐞 𝐨 𝐝𝐨𝐥𝐨𝐫𝐨𝐬𝐨 𝐩𝐞𝐬𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐨𝐟𝐫𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐞 𝐝𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚çã𝐨.

Um bom 𝐦𝐚𝐫𝐜𝐞𝐧𝐞𝐢𝐫𝐨, em grau de excelência, não é apenas aquele que faz bons móveis de madeira, mas 𝐚𝐪𝐮𝐞𝐥𝐞 𝐪𝐮𝐞 𝐟𝐚𝐳 𝐨𝐮𝐭𝐫𝐨 𝐛𝐨𝐦 𝐦𝐚𝐫𝐜𝐞𝐧𝐞𝐢𝐫𝐨.

Um bom 𝐩𝐚𝐝𝐞𝐢𝐫𝐨 não é aquele que somente faz bons pães e bolos, mas também aquele que faz outro bom 𝐩𝐚𝐝𝐞𝐢𝐫𝐨.

Deus, sendo a Bondade em 3 Pessoas, 𝐧ã𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐦, como também faz com que as criaturas dotadas de inteligência e vontade livre sejam 𝐛𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐞𝐧𝐭𝐞𝐬, 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐚 𝐛𝐨𝐧𝐝𝐚𝐝𝐞.

Em suma, Deus é bom de uma forma excelente (em máximo grau de bondade), o que implica que Ele não apenas age bem como ainda cria agentes do bem. E nisso está a razão para que o mesmo Deus nos inflija 𝐠𝐨𝐥𝐩𝐞𝐬 e negue muito dos bens 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐨𝐬 que imploramos, em vista do gozo do Bem 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐨.

É cômodo pedir a Deus 𝐜𝐨𝐢𝐬𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐚𝐬 quando, antes, deveríamos impetrar-lhe a graça de 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭𝐞𝐫-𝐧𝐨𝐬 𝐞𝐦 𝐩𝐞𝐬𝐬𝐨𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐚𝐬.

Fonte: João Christian Franco

AS APARIÇÕES DE ALMAS DO PURGATÓRIO

São Nicolau Tolentino 

Que são as aparições?

Contam-se fatos prodigiosos e muitas aparições de almas do purgatório. Isto poderia talvez impressionar a alguns e julgarem que podemos desejar ou procurar, com certa curiosidade, indagar a sorte dos mortos ou facilmente ter comunicação com as almas do purgatório. Quanta ilusão perigosa e quanta su­perstição e crendice em torno disto! É mister discer­nirmos bem as verdadeiras das falsas aparições, e mostrarmos o pensamento da Igreja e dos Santos Doutores para que se evitem confusões e ilusões nu­ma matéria tão grave e delicada, porque tão sujeita a enganos e erros.

Que é uma aparição? É uma manifestação do outro mundo, de alguém que nos vem dizer o que lá se passa. Podemos acreditar nas aparições?

Há dois extremos igualmente prejudiciais. Um dos que facilmente aceitam toda sorte de aparições sem exame e não têm a prudência de estudar e esperar a opinião de pessoas criteriosas, teólogos ou autoridades eclesiásticas e superiores, que possam discernir com segurança a verdade de tais aparições. É uma leviandade. Assim o diz a Escritura: “Qui cito credit, levis est corde”[1], quem facilmente em tudo crê, é leviano de coração, é um espírito leviano. Todavia, rejeitar sistematicamente e obstinadamente toda aparição, todos os fatos sobrenaturais, mesmo que tenham os sinais de verdadeiros, é prova de mui­to ceticismo, de orgulho, e pode levar à infidelidade a graça, como insinua a Escritura: “Qui incredulus est infideliter agit”[2], quem é duro em acreditar, procede contra a piedade.

É mister um equilíbrio neste caso entre os dois extremos. Uma alma verdadeiramente humilde e obe­diente nunca poderá se enganar. Outra questão é se as almas do outro mundo podem se comunicar com os vivos. Podem voltar à terra quando queiram ou quando desejem os vivos? Respondemos sem hesitar, com a boa doutrina da Igreja e dos teólogos: — não e não! Isto só se dá por uma especialíssima permis­são de Deus, raras vezes, e por milagre, para ensina­mento e confirmação da imortalidade da alma, para lição dos vivos ou para pedir socorro e sufrágios.

Desde que nossa alma se separou do corpo pela morte, não tem mais órgãos para se comunicar com os homens, é puro espírito, e só por milagre se pode tornar sensível. E demais, quando a alma deixou o corpo, já foi entregue à Divina Justiça, e está no lu­gar que mereceu: o céu, o inferno ou o purgatório. Não pode, sem milagre, entrar em comunicação com os homens. Este milagre das aparições nós os encontramos na Sagrada Escritura. Samuel apareceu à Pitonisa de Endor e repreendeu a Saul porque havia perturbado o repouso dos mortos. Mostrou o castigo que lhe estava reservado por esta curiosidade vã. Na morte de Nosso Senhor, conta São Mateus que os túmulos se abriram e muitos mortos apareceram e foram vistos em Jerusalém. Nas vidas dos Santos encontramos inúmeras aparições, e a Santa Igreja, ao elevar à honra dos altares os servos de Deus, submete a um rigoroso processo todos os fatos e prodí­gios que deles narraram, embora não se pronuncie sobre eles. Portanto, há verdadeiras aparições.

QUE É UM CEMITÉRIO?

Cemitério é simplesmente o lugar do repouso dos mortos. A palavra cemitério vem do latim caemeterium, que literalmente significa dormitório, como a palavra grega donde se origina. Dormitório! Lugar de descanso. Lá estão aqueles sobre os quais a Igreja reza, dizendo: Daí-lhes, Senhor, o descanso eterno! Os corpos dos fiéis cristãos dormem, à espera da ressurreição. A Igreja chama o cemitério o lugar onde dormem os fiéis. O Ritual Romano fala na bênção “do lugar onde dormem os fiéis”… Que expressões!

Na linguagem cristã, o cemitério chama-se também campo santo. E há lugares onde o denominam também campo de Deus. Os povos pagãos tinham do cemitério uma ideia ou supersticiosa ou muito grosseira e materialista. Os romanos o denominavam putreolli – lugar onde se apodrece. Os pagãos modernos têm horror ao cemitério e pensam o mesmo em aboli-lo, substituindo-o pelos macabros fornos crematórios.