Rainha dos Mártires : A solução sedevacantista e suas rivais

sexta-feira, 18 de maio de 2018

A solução sedevacantista e suas rivais

Padre Hugon O.P. disse sobre a famosa controvérsia entre tomismo vs. molinismo: “Cada sistema está sujeito a dificuldades; de fato, a exclusão do mistério nesta matéria seria sinal de erro”. Ele então assinala que a obscuridade do tomismo não surge de seus princípios, mas antes da fraqueza do intelecto humano em compreender como certos princípios são reconciliados em Deus.
O molinismo, por outro lado, sofre por uma exceção feita aos princípios teológicos mais certos e universais da causalidade divina e acaba colocando passividade em Deus. Assim, a obscuridade do molinismo surge de sua inabilidade de reconciliar Deus com a passividade, que são duas noções absolutamente contraditórias, ao passo que a obscuridade do tomismo surge da reconciliação em Deus de princípios que são absolutamente certos. O tomismo, portanto, deixa-o com um mistério em aberto, mas o molinismo deixa-o com uma contradição.

Da mesma forma, a posição sedevacantista afirma todos os princípios propriamente, mas permanece obscura porque ela não pode oferecer a reconciliação final dos mesmos. Em outras palavras, enquanto o sedevacantismo mantém todos os elementos da indefectibilidade da Igreja, ele carece de explicação sobre o mistério da iniquidade do Novus Ordo, isto é, como a prolongada vacância da Sé Apostólica no fim servirá para a glória de Deus e como a Igreja um dia superará esse terrível problema. Mas, afirmando que a Sé Apostólica está vacante, o sedevacantismo não afirmará coisas contraditórias: (1) que a religião Novus Ordo e a fé católica são a mesma coisa – solução Ecclesia Dei; ou (2) que a Igreja Católica promulgou doutrinas, ritos e disciplinas contrárias à fé e nocivas às almas (solução lefebvrista).

O ponto de partida do sedevacantista é que há diferença substancial entre o Novus Ordo e a fé católica. Esta diferença é mais evidente na contradição quase palavra por palavra entre a *Dignitatis Humanae e a Quanta Cura, mas também é manifesta a todos na Missa Nova e novos sacramentos, no Código de Direito Canônico de 1983, nas novas disciplinas, nos novos catecismos, no novo Magistério Ordinário Universal. Essas duas religiões são incompatíveis e não podem coexistir na mesma Igreja. Mas se o Novus Ordo é substancialmente diferente da fé católica, logo ele não pode ser católico . Mas se ele não é católico, então é impossível que ele seja promulgado pela autoridade da Igreja, pois a autoridade da Igreja não pode errar em tais matérias de doutrina, culto e disciplina. Portanto, é impossível que aqueles que promulgaram o Novus Ordo tenham a autoridade da Igreja Católica . Logo, é impossível que Paulo VI, João Paulo I, João Paulo II etc. sejam papas.

Os princípios que levaram a tal conclusão são absolutamente certos. Eles estão apoiados ou na filosofia ou na doutrina da Igreja. Eles são imbatíveis e conduzem logicamente à conclusão. Neste sistema, a indefectibilidade da Igreja está a salvo, pois ele rejeita associar a Imaculada Esposa de Cristo com esta abominação do modernismo, que é obra do demônio.

Mas onde está a Igreja visível? Ela está naqueles que publicamente professam a fé católica e que ao mesmo tempo esperam ansiosamente pela eleição de um Romano Pontífice. O que dizer sobre os bispos? Este sistema não despoja necessariamente todos os bispos de sua autoridade, mas somente aqueles que aderem publicamente a essa nova religião. Mas ainda que assim o fizesse, o sedevacantismo não alteraria a natureza da Igreja Católica, antes deixaria por conta da Providência Divina a restauração da ordem. Os outros sistemas, por outro lado, que temem apartar-se da hierarquia modernista por sua inabilidade de ver uma solução sem ela, na verdade combinam a religião católica com a apostasia do modernismo, que são duas coisas absolutamente incompatíveis, assim como Deus é incompatível com o demônio. Por isso esses sistemas que reconhecem os “papas conciliares” não podem estar certos. O sedevacantismo pode o levar ao mistério, mas ele não o levará à contradição.

SANBORN, Mons. Donald J. Resistance and Indefectibility, 1991, p. 10-11.

Fonte: https://controversiacatolica.com/2018/05/15/a-solucao-sedevacantista-e-suas-rivais/

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Declaração Formal

Este blog e seus membros, em todo o seu conteúdo, subordina-se aos ensinamentos da Santa Madre Igreja Católica Apostólica Romana, afirmando aquilo que ela afirma e negando aquilo que ela nega, com igual veneração e igual censura.

Não temos quaisquer pretensões de desobedecermos as suas doutrinas, tradições e ensinamentos em nada; caso acidentalmente o façamos, estamos plenamente dispostos a nos colocarmos sob filial obediência à Igreja, em humilde reverência e a inteiro assentimento aos legítimos pastores na correção de tudo aquilo em que - Deus nos livre - estivermos em erro.

Igualmente, professamos inteira e total subordinação ao verdadeiro e legítimo sucessor de São Pedro, o Santo Padre, a quem professamos inteira vassalagem.

Santa Bárbara

Santa Bárbara, que sois mais forte que as torres das fortalezas e a violência dos furacões, fazei que os raios não me atinjam, os trovões não me assustem e o troar dos canhões não me abalem a coragem e a bravura. Ficai sempre ao meu lado para que possa enfrentar de fronte erguida e rosto sereno todas as tempestades e batalhas de minha vida, para que, vencedor de todas as lutas, com a consciência do dever cumprido, possa agradecer a vós, minha protetora, e render graças a Deus, Criador do céu, da terra e da natureza: este Deus que tem poder de dominar o furor das tempestades e abrandar a crueldade das guerras. Por Cristo, nosso Senhor. Amém.

Santo Atanásio

Quem quiser salvar-se deve antes de tudo professar a fé católica. Porque aquele que não a professar, integral e inviolavelmente, perecerá sem dúvida por toda a eternidade. A fé católica consiste em adorar um só Deus em três Pessoas, e três Pessoas em um só Deus. Sem confundir as Pessoas nem separar a substância. Porque uma só é a Pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo. Mas uma só é a divindade do Pai e do Filho e do Espírito Santo; igual a glória e co-eterna a majestade. Tal qual é o Pai, tal é o Filho, tal é o Espírito Santo. O Pai é incriado, o Filho é incriado, o Espírito Santo é incriado. O Pai é imenso, o Filho é imenso, o Espírito Santo é imenso. O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno. E, contudo, não são três eternos, mas um só eterno. Assim como não são três incriados, nem três imensos, mas um só incriado e um só imenso. Da mesma maneira, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é onipotente. E, contudo, não são três onipotentes, mas um só onipotente. Assim o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus. E, contudo, não são três deuses, mas um só Deus. Do mesmo modo, o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, o Espírito Santo é Senhor. E, contudo, não são três senhores, mas um só Senhor. Porque, assim como a verdade cristã nos manda confessar que cada uma das Pessoas é Deus e Senhor, do mesmo modo a religião católica nos proíbe dizer que são três deuses ou senhores. O Pai não foi feito, nem gerado, nem criado por ninguém. O Filho procede do Pai; não foi feito, nem criado, mas gerado. O Espírito Santo não foi feito, nem criado, nem gerado, mas procede do Pai e do Filho. Não há, pois, senão um só Pai, e não três Pais; um só Filho, e não três Filhos; um só Espírito Santo, e não três Espíritos Santos. E nesta Trindade não há nem mais antigo nem menos antigo, nem maior nem menor, mas as três Pessoas são co-eternas e iguais entre si. De sorte que, como se disse acima, em tudo se deve adorar a unidade na Trindade, e a Trindade na unidade. Quem, pois, quiser salvar-se deve pensar assim a respeito da Trindade. Mas, para alcançar a salvação, é necessário ainda crer firmemente na Encarnação de Nosso Senhor Jesus Cristo. A pureza da nossa fé consiste, pois, em crer ainda e confessar que Nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, é Deus e homem. É Deus, gerado na substância do Pai desde toda a eternidade; é homem porque nasceu, no tempo, da substância da sua Mãe. Deus perfeito e homem perfeito, com alma racional e carne humana. Igual ao Pai, segundo a divindade; menor que o Pai, segundo a humanidade. E, embora seja Deus e homem, contudo não são dois, mas um só Cristo. É um, não porque a divindade se tenha convertido em humanidade, mas porque Deus assumiu a humanidade. Um, finalmente, não por confusão de substâncias, mas pela unidade da Pessoa. Porque, assim como a alma racional e o corpo formam um só homem, assim também a divindade e a humanidade formam um só Cristo. Ele sofreu a morte por nossa salvação, desceu aos infernos e ao terceiro dia ressuscitou dos mortos. Subiu aos Céus e está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso, donde há de vir a julgar os vivos e os mortos. E, quando vier, todos os homens ressuscitarão com os seus corpos, para prestar conta dos seus atos. E os que tiverem praticado o bem irão para a vida eterna; e os maus, para o fogo eterno. Esta é a fé católica, e quem não a professar fiel e firmemente não se poderá salvar.

Sedevacantismo

"Sedevacantismo é a única conclusão lógica que se segue do juízo inicial feito por todo católico tradicional, a saber, que a Missa Nova é má e que as novas doutrinas são errôneas. Disciplina má e doutrina errônea podem vir unicamente de não católicos - não da parte de um verdadeiro sucessor de São Pedro, cuja autoridade procede do próprio Cristo. Todos os tradicionalistas, portanto, são em realidade sedevacantistas - a diferença é que eles ainda não se deram conta disso." (Padre Anthony Cekada)

Papa Pio IX

“Vós bem sabeis que os inimigos mortais da religião católica têm sempre movido guerra feroz, mas sem sucesso, contra esta Cátedra; eles não são de nenhum modo ignorantes do fato de que a religião mesma jamais pode vacilar ou cair enquanto esta Cátedra permanecer intacta, a Cátedra que está assentada sobre a rocha contra qual as orgulhosas portas do inferno não podem prevalecer e na qual existe a solidez integral e perfeita da religião cristã.” (Papa Pio IX, Inter Multiplices, 21 mar 1853) “Vós bem sabeis que os inimigos mortais da religião católica têm sempre movido guerra feroz, mas sem sucesso, contra esta Cátedra; eles não são de nenhum modo ignorantes do fato de que a religião mesma jamais pode vacilar ou cair enquanto esta Cátedra permanecer intacta, a Cátedra que está assentada sobre a rocha contra qual as orgulhosas portas do inferno não podem prevalecer e na qual existe a solidez integral e perfeita da religião cristã.” (Papa Pio IX, Inter Multiplices, 21 mar 1853)